संस्कृत
प्रबुद्धास् तु कूष्माण्डहाटकेशाद्या महोलोके क्रीडन्ति ॥
हिन्दी अर्थ
ब्रह्मलोक में प्रबुद्ध आत्माएँ आनंद और क्रीड़ा में रहती हैं।
English Explanation
Enlightened beings in Brahmaloka engage in bliss and divine play.
संस्कृत
ततो निशासमाप्तौ ब्राह्मी सृष्टिः ॥
हिन्दी अर्थ
रात्रि के समाप्त होने पर ब्राह्मी सृष्टि का आरम्भ होता है।
English Explanation
At the end of the night, the Brahmi creation begins.
संस्कृत
अनेन मानेन वर्षशतं ब्रह्मायुः ॥
हिन्दी अर्थ
इस माप से ब्रह्मा का वर्षशतक (100 वर्ष) निर्धारित होता है।
English Explanation
According to this measure, Brahma’s year of 100 years is defined.
संस्कृत
तत् विष्णोः दिनं तावती च रात्रिः तस्यापि शतम् आयुः ॥
हिन्दी अर्थ
विष्णु के एक दिन और रात्रि की अवधि भी शत वर्ष के बराबर मानी गई है।
English Explanation
A single day and night of Vishnu is considered equal to a hundred years.
संस्कृत
तत् दिनं तदूर्ध्वे रुद्रलोकप्रभो रुद्रस्य तावती रात्रिः प्राग्वत् वर्षं तच्छतम् अपि च अवधिः ॥
हिन्दी अर्थ
रुद्रलोक के प्रभु रुद्र का एक दिन और रात्रि भी शत वर्ष के बराबर माना गया है, और उसकी अवधि भी शत वर्ष ही है।
English Explanation
A day and night of Rudra, the lord of Rudraloka, is also considered equal to a hundred years, and its duration is likewise one hundred years.
संस्कृत
तत्र रुद्रस्य तदवसितौ शिवत्वगतिः रुद्रस्य उक्ताधिकारावधिः ब्रह्माण्डधारकाणां तत् दिनं शतरुद्राणां निशा तावती तेषाम् अपि च शतम् आयुः ॥
हिन्दी अर्थ
रुद्र के ठहरने पर शिवत्व की गति और उनके अधिकार की अवधि के अनुसार, ब्रह्मांड धारकों के दिन, रात्रि और उनके शत रुद्रों की आयु भी शत वर्ष मानी जाती है।
English Explanation
Upon Rudra’s dwelling, the progression of Shiv-ness and the period of his authority determine that the day and night of the universe bearers and the hundred Rudras’ lifespan are each one hundred years.
संस्कृत
शतरुद्रक्षये ब्रह्माण्डविनाशः ॥
हिन्दी अर्थ
जब सौ रुद्र समाप्त हो जाते हैं, तब ब्रह्मांड का विनाश होता है।
English Explanation
The destruction of the universe occurs when one hundred Rudras perish.
संस्कृत
एवं जलतत्त्वात् अव्यक्तान्तम् एतद् एव क्रमेण रुद्राणाम् आयुः ॥
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार, जल तत्व से अव्यक्त के अंत तक, रुद्रों का आयु क्रमशः निर्धारित किया गया है।
English Explanation
Thus, from the water element to the end of the unmanifest, the lifespan of Rudras is determined sequentially.
संस्कृत
पूर्वस्यायुर् उत्तरस्य दिनम् इति ॥
हिन्दी अर्थ
पूर्व का आयु और उत्तर का दिन इस प्रकार माने जाते हैं।
English Explanation
The lifespan of the east and the day of the north are thus considered.
संस्कृत
ततश् च ब्रह्मा रुद्राश् च अबाद्यधिकारिणः अव्यक्ते तिष्ठन्ति इति ॥
हिन्दी अर्थ
तब ब्रह्मा और रुद्र, जो अधिकारियों में से हैं, अव्यक्त में स्थित रहते हैं।
English Explanation
Then Brahma and Rudras, who are rightful authorities, reside in the unmanifest.
संस्कृत
श्रीकण्ठनाथश् च तदा संहर्ता ॥
हिन्दी अर्थ
तब श्रीकण्ठनाथ संहारक के रूप में प्रकट होते हैं।
English Explanation
Then Śrīkaṇṭhanātha manifests as the destroyer.
संस्कृत
एषोऽवान्तरप्रलयः तत्क्षये सृष्टिः ॥
हिन्दी अर्थ
यह आन्तरिक प्रलय है, जिसके द्वारा सृष्टि का अंत होता है।
English Explanation
This is the intermediate dissolution, through which creation comes to an end.
संस्कृत
तत्र शास्त्रान्तरम् उक्ता अपि सृज्यन्ते ॥
हिन्दी अर्थ
तत्र शास्त्रों के अनुसार सृष्टि के विभिन्न अंतर भी उत्पन्न होते हैं।
English Explanation
There, according to scriptures, various aspects of creation are also manifested.
संस्कृत
यत् तु श्रीकण्ठनाथस्य स्वम् आयुः तत् कञ्चुकवासिनां रुद्राणां दिनं तावती रजनी तेषां यद् आयुः तत् गहनेशदिनं तावती एव क्षपा तस्यां च समस्तम् एव मायायां विलीयते ॥
हिन्दी अर्थ
श्रीकण्ठनाथ का अपना आयु और रुद्रों का दिन-रात्रि इसी अनुसार मापे जाते हैं। उनका आयु समय और सभी क्षपा अन्ततः माय में विलीन हो जाता है।
English Explanation
Śrīkaṇṭhanātha’s own lifespan and the day-night of Rudras are measured accordingly. Their lifespan and all energies eventually dissolve into Māyā.
संस्कृत
पुनः गहनेशः सृजति ॥
हिन्दी अर्थ
फिर से गहनेश (सृष्टिकर्ता) सृष्टि का सृजन करता है।
English Explanation
Again, Gahnesha (the creator) creates the universe.
संस्कृत
एवं यः अव्यक्तकालः तं दशभिः परार्धैः गुणयित्वा मायादिनं कथयेत् तावती रात्रिः ॥
हिन्दी अर्थ
जो अव्यक्तकाल है, उसे दस परार्धों से गुणित करके मायादिन का समय बताया जाता है, और रात्रि उसी अनुसार मानी जाती है।
English Explanation
The unmanifest time, multiplied by ten halves, gives the measure of the Māyā day; the night is counted accordingly.
संस्कृत
स एव प्रलयः ॥
हिन्दी अर्थ
इसी समय को प्रलय माना जाता है।
English Explanation
This is the period known as the dissolution (Pralaya).
संस्कृत
मायाकालः परार्धशतेन गुणित ऐश्वरतत्त्वे दिनम् ॥
हिन्दी अर्थ
मायाकाल को सौ परार्धों से गुणित कर ऐश्वर्य तत्व के दिन की गणना होती है।
English Explanation
The Māyā time, multiplied by one hundred halves, constitutes the day of the divine principle (Ishwaratattva).
संस्कृत
अत्र प्राणो जगत् सृजति तावती रात्रिः यत्र प्राणप्रशमः प्राणे च ब्रह्मबिलधाम्नि शान्तेऽपि या संवित् तत्राप्य् अस्ति क्रमः ॥
हिन्दी अर्थ
यहाँ प्राण जगत का सृजन करता है। रात्रि, प्राण के शांत होने और ब्रह्मबिलधाम्नि में शांति प्राप्त होने तक रहती है। वहाँ क्रम की भी उपस्थिति होती है।
English Explanation
Here, the prana creates the world. The night lasts until prana calms down and Brahma remains in silence; order is also present there.
संस्कृत
ऐश्वरे काले परार्धशतगुणिते या संख्या तत् सादाशिवं दिनं तावती निशा स एव महाप्रलयः ॥
हिन्दी अर्थ
ऐश्वर्य के समय को सौ परार्धों से गुणित करने पर जो संख्या आती है, वही सादाशिव का दिन और रात होती है। इसे महाप्रलय कहा जाता है।
English Explanation
Multiplying the divine time by one hundred halves gives the day and night of Sadashiva; this is known as the great dissolution (Mahapralaya).
संस्कृत
सदाशिवः स्वकालपरिक्षये बिन्द्वर्धचन्द्रनिरोधिका आक्रम्य नादे लीयते नादः शक्तितत्त्वे तत् व्यापिन्यां सा च अनाश्रिते ॥
हिन्दी अर्थ
सदाशिव अपने समय की परीक्षा करते हुए बिन्दु, चन्द्रनिरोध और नाद के माध्यम से विलीन हो जाते हैं। नाद शक्ति तत्व में व्याप्त है और किसी पर आश्रित नहीं है।
English Explanation
Sadashiva, in examining His own time, dissolves through bindu, chandra-nirodha, and sound (nada). The nada pervades the principle of power and is independent of anything.
संस्कृत
शक्तिकालेन परार्धकोटिगुणितेन अनाश्रितदिनम् ॥
हिन्दी अर्थ
शक्ति के समय को सौ कोटियों से गुणित कर अनाश्रित दिन की गणना की जाती है।
English Explanation
By multiplying the period of Shakti by one hundred crore halves, the independent (anashrita) day is calculated.
संस्कृत
अनाश्रितः सामनसे पदे यत् तत् सामनस्यं साम्यं तत् ब्रह्म ॥
हिन्दी अर्थ
अनाश्रित दिन में, जो सामन के स्तर पर समान होता है, वही सामन का साम्य है और वही ब्रह्म है।
English Explanation
On the independent day, what is in the state of Samana is its equilibrium, and that equilibrium is Brahman.
संस्कृत
अस्मात् सामनस्यात् अकल्यात् कालात् निमेषोन्मेषमात्रतया प्रोक्ताशेषकालप्रसरप्रविलयचक्रभ्रमोदयः ॥
हिन्दी अर्थ
इस सामन्य अवस्था से, अकल्य (अशुद्ध) समय और काल के माप से, निमेष-उन्मेष मात्राओं द्वारा शेष काल का प्रसार, विलय, चक्र और उदय प्रकट होते हैं।
English Explanation
From this state of Samana, based on impure time and the measure of moments, the spread, dissolution, cycles, and rise of remaining time occur.
संस्कृत
एकं दश शतं सहस्रम् अयुतं लक्षं नियुतं कोटिः अर्बुदं वृन्दं खर्वं निखर्वं पद्मं शङ्कुः समुद्रम् अन्त्यं मध्यम् परार्धम् इति क्रमेण दशगुणितानि अष्टादश इति गणितविधिः ॥
हिन्दी अर्थ
एक, दस, शत, सहस्र, अयुत, लक्ष, नियुत, कोटि, अरबुद, वृन्द, खर्व, निखर्व, पद्म, शङ्कु, समुद्र, अंत, मध्यम, परार्ध – इनका क्रम दस गुना कर १८ बार गणना की जाती है। यही गणित विधि है।
English Explanation
The numbers one, ten, hundred, thousand, ten-thousand, lakh, niyut, koti, arbuda, vrinda, kharva, nikhara, padma, shanku, samudra, antya, madhyama, parardha are sequentially multiplied tenfold eighteen times; this is the method of calculation.
संस्कृत
एवम् असंख्याः सृष्टिप्रलयाः एकस्मिन् महासृष्टिरूपे प्राणे सोऽपि संविदि सा उपाधौ स चिन्मात्रे चिन्मात्रस्यैव अयं स्पन्दो यद् अयं कालोदयो नाम ॥
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार अनगिनत सृष्टि और प्रलय एक महासृष्टि में प्रकट होते हैं। प्राण में भी संविद रहती है। यह स्पंदन और कालोदयो केवल चिन्मात्र के लिए ही हैं।
English Explanation
Thus, countless creations and dissolutions manifest in a single great creation. Consciousness exists in prana as well. This vibration, called Kalodaya, belongs solely to pure consciousness (Chinmatra).
संस्कृत
तत एव स्वप्नसंकल्पादौ वैचित्र्यम् अस्य न विरोधावहम् ॥
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार स्वप्नसंकल्प के प्रारंभ में वैचित्र्य (भिन्नता) प्रकट होती है, जो किसी विरोध को उत्पन्न नहीं करती।
English Explanation
Thus, at the beginning of dream conception, diversity manifests, which does not cause any contradiction.
संस्कृत
एवं यथा प्राणे कालोदयः तथा अपानेऽपि हृदयात् मूलपीठपर्यन्तम् ॥
हिन्दी अर्थ
जैसे प्राण में कालोदयो होता है, उसी प्रकार अपान में भी हृदय से लेकर मूलपीठ तक काल की प्रक्रिया रहती है।
English Explanation
Just as the rise of time occurs in prana, similarly, in apana, the temporal process extends from the heart to the base of the body (mulapitha).
संस्कृत
यथा च हृत्कण्ठतालुललाटरन्ध्रद्वादशान्तेषु ब्रह्मविष्णुरुद्रेशसदाशिवानाश्रिताख्यं कारणषट्कम् तथैव अपानेऽपि हृत्कन्दानन्दसंकोचविकासद्वादशान्तेषु बाल्ययौवनवार्द्धकनिधनपुनर्भवमुक्त्यधिपतय एते ॥
हिन्दी अर्थ
जैसे हृदय, कण्ठ, तालु, ललाट और द्वादश अंतों में ब्रह्म, विष्णु, रुद्र और सदाशिव आधारित कारणषट्क दिखाई देते हैं, उसी प्रकार अपान में भी हृदय से कन्द (मूल) तक बाल्य, यौवन, वर्धक, निधन, पुनर्भव आदि के अधिपति स्थित होते हैं।
English Explanation
Just as in the heart, throat, palate, and forehead, the twelve ends contain the six causes residing in Brahma, Vishnu, Rudra, and Sadashiva, similarly, in apana, from the heart to the root, the lords of childhood, youth, adulthood, death, rebirth, and liberation are present.
संस्कृत
अथ समाने कालोदयः ॥
हिन्दी अर्थ
तत्पश्चात् समान (samana) में कालोदयो होता है।
English Explanation
Then, in Samana, the rise of time occurs.
संस्कृत
समानो हार्दीषु दशासु नाडीषु संचरन् समस्ते देहे साम्येन रसादीन् वाहयति । तत्र दिगष्टके संचरन् तद्दिक्पतिचेष्टाम् इव प्रमातुः अनुकारयति ॥
हिन्दी अर्थ
सामन प्राण हार्डीषु और दस नाड़ियों में संचरित होकर पूरे शरीर में रस आदि समान रूप से पहुँचाता है। दिक्पति (दिशा) के अनुसार संचरित होकर उसकी क्रिया के अनुरूप अनुकरण करता है।
English Explanation
Samana flows through the hardis and ten nadis, distributing essences uniformly throughout the body. Moving according to the directional lord, it follows his actions as a model.
संस्कृत
ऊर्ध्वाधस् तु संचरन् तिसृषु नाडीषु गतागतं करोति ॥
हिन्दी अर्थ
ऊर्ध्वाधस् (ऊपर-नीचे) संचरित होकर तीन नाड़ियों में गत-आगत की प्रक्रिया करता है।
English Explanation
Flowing upwards and downwards, it moves through the three nadis, performing the movement of coming and going.
संस्कृत
तत्र विषुवद्दिने बाह्ये प्रभातकाले सपादां घटिकां मध्यमार्गे वहति ॥
हिन्दी अर्थ
विषुवद्दिन के बाह्य प्रभात के समय में यह सही समयानुसार घटिका (समय) को मध्यम मार्ग में बहाता है।
English Explanation
On the equinox day, in the external morning hours, it carries the ghati (time unit) along the middle path at the proper moment.
संस्कृत
ततो नवशतानि प्राणविक्षेपाणाम् इति गणनया बहिः सार्धघटिकाद्वयं वामे दक्षिणे वामे दक्षिणे वामे इति पञ्च संक्रान्तयः ॥
हिन्दी अर्थ
इसके बाद प्राण के नवीं शताब्दी की गणना होती है। बाह्य समय में, दो आधे घटिकाओं की अवधि के अनुसार वाम-दक्षिण वाम-दक्षिण वाम में पाँच संक्रान्तियाँ होती हैं।
English Explanation
Then, by calculation of the nine hundreds of prana discharges, in external time, with two half-ghatis, five transitions occur alternating left, right, left, right, left.
संस्कृत
ततः संक्रान्तिपञ्चके वृत्ते पादोनासु चतुर्दशसु घटिकासु अतिक्रान्तासु दक्षिणं शारदं विषुवन्मध्याह्ने नव प्राणशतानि ॥
हिन्दी अर्थ
इसके बाद संक्रान्ति-पञ्चक में, वृत्त के पादोना (1/4) भाग और 14 घटिकाओं में, जो अतिरिक्त गुजरते हैं, दक्षिण की दिशा में शारद और विषुवन्मध्याह्न के समय, नव प्राणशताएँ होती हैं।
English Explanation
Then, in the transition pentad, during the quarter of the circle and fourteen ghatis, which are exceeded, in the southern direction at Sharad and midday of equinox, nine hundreds of prana occur.
संस्कृत
ततोऽपि दक्षिणे वामे दक्षिणे वामे दक्षिणे इति संक्रान्तिपञ्चकं प्रत्येकं नवशतानि इत्य् एवं रात्राव् अपि इति ॥
हिन्दी अर्थ
फिर भी, दक्षिण, वाम, दक्षिण, वाम, दक्षिण क्रम में प्रत्येक संक्रान्ति-पञ्चक में नौ प्राणशताएँ होती हैं, और यही प्रक्रिया रात्रि में भी होती है।
English Explanation
Similarly, each transition pentad in left-right alternation in the south contains nine hundreds of prana, and the same occurs during the night.
संस्कृत
एवं विषुवद्दिवसे तद्रात्रौ च द्वादश द्वादश संक्रान्तयः ॥
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार विषुवद्दिन और उसकी रात में, बारह-बार बारह संक्रान्तियाँ होती हैं।
English Explanation
Thus, on the day of the equinox and its night, twelve by twelve transitions occur.
संस्कृत
ततो दिनवृद्धिक्षयेषु संक्रान्तिवृद्धिक्षयः ॥
हिन्दी अर्थ
इसके बाद दिन के वृद्धि और क्षय के समय, संक्रान्तियों का भी वृद्धि और क्षय होता है।
English Explanation
Then, during the periods of day-lengthening and shortening, the transitions also increase or decrease accordingly.
संस्कृत
एवम् एकस्मिन् समानमरुति वर्षद्वयं श्वासप्रश्वासयोगाभावात् ॥
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार, एक ही समाना-मारुति में वर्ष-द्वय (दो वर्ष) श्वास और प्रश्वास के योग के अभाव से गणना किए जाते हैं।
English Explanation
Thus, in a single Samana-Maruti, two years are calculated due to the absence of coordinated inhalation and exhalation.
संस्कृत
अत्रापि द्वादशाब्दोदयादि पूर्ववत् ॥
हिन्दी अर्थ
यहाँ भी द्वादशाब्दोदय आदि की गणना पूर्ववत् (जैसा पहले बताया गया) की जाती है।
English Explanation
Here too, the emergence of the twelve-year cycle is calculated as previously described.
संस्कृत
उदाने तु द्वादशान्तावधिश् चारः स्पन्दमात्रात्मनः कालस्य ॥
हिन्दी अर्थ
उदाने में, द्वादशान्त अवधि में चार स्पंद मात्राएँ काल के रूप में मानी जाती हैं।
English Explanation
In Udana, during the twelve-end period, four pulses are considered as units of time.
संस्कृत
अत्रापि पूर्ववत् विधिः ॥
हिन्दी अर्थ
यहाँ भी विधि पहले के अनुसार ही लागू होती है।
English Explanation
Here too, the procedure is as per the previous method.
संस्कृत
व्याने तु व्यापकत्वात् अक्रमेऽपि सूक्ष्मोच्छलत्तायोगेन कालोदयः ॥
हिन्दी अर्थ
व्याने में, व्यापक होने के कारण, सूक्ष्म उठापटक योग से कालोदयो की गणना की जाती है।
English Explanation
In Vyana, due to its expansiveness, the rise of time is calculated even in a non-sequential manner using the minute oscillation combination.
संस्कृत
अथ वर्णोदयः ॥
हिन्दी अर्थ
इसके बाद वर्णोदय (रंग या स्वर की उत्पत्ति) का विवरण आता है।
English Explanation
Then comes the rise of colors (Varna-Udaya).
संस्कृत
तत्र अर्धप्रहरे अर्धप्रहरे वर्गोदयो विषुवति समः वर्णस्य वर्णस्य द्वे शते षोडशाधिके प्राणानाम् बहिः षट्त्रिंशत् चषकाणि इति उदयः अयम् अयत्नजो वर्णोदयः ॥
हिन्दी अर्थ
यहाँ अर्ध-प्रहरे में वर्गोदयो समान रूप से होते हैं। प्रत्येक वर्ण के लिए दो शताएँ और सोलह अधिक प्राण, बाह्य में छत्त्रिंशत् चषक (36 घटक) होते हैं। इसे प्रयासजनित वर्णोदय कहा जाता है।
English Explanation
Here, the rise of squares occurs every half prahara. For each color, two hundreds plus sixteen pranas exist, with thirty-six vessels externally. This is called the effort-generated color-rise.
संस्कृत
यत्नजस् तु मन्त्रोदयः अरघट्टघटीयन्त्रवाहनवत् एकानुसंधिबलात् चित्रं मन्त्रोदयं दिवानिशम् अनुसंदधत् मन्त्रदेवतया सह तादात्म्यम् एति ॥
हिन्दी अर्थ
प्रयासजनित (यत्नज) में मंत्रोदय, अरघट्ट-घटीयंत्रवाहन के समान एकानुसंधि बल से दिवानिश रूप में चलता है। यह मंत्रदेवता के साथ तादात्म्य रखता है।
English Explanation
In effort-generated (Yatnaja), the rise of the mantra moves like the Arghatta-Ghati apparatus, following a continuous connection throughout day and night, maintaining identity with the mantra deity.
संस्कृत
तत्र सदोदिते प्राणचारसंख्ययैव उदयसंख्या व्याख्याता तद्द्विगुणिते तदर्धम् इत्यादि क्रमेण अष्टोत्तरशते चक्रे द्विशत उदयः इति क्रमेण स्थूलसूक्ष्मे चारस्वरूपे विश्रान्तस्य प्राणचारे क्षीणे कालग्रासे वृत्ते सम्पूर्णाम् एकम् एवेदं संवेदनं चित्रशक्तिनिर्भरं भासते ॥
हिन्दी अर्थ
यहाँ, पहले बताए गए प्राण-चाल संख्या अनुसार उदय संख्या को व्याख्यायित किया जाता है। इसे द्विगुणित, आधा आदि क्रम से बढ़ाते हुए आठोत्तर शत चक्र में, दोशत उदय होते हैं। स्थूल-सूक्ष्म और चार स्वरूपों में विश्रान्त प्राण-चाल के क्षीण होने पर, पूर्ण वृत्त में केवल एक ही संवेदन दिखाई देता है। यह चित्रशक्ति पर निर्भर है।
English Explanation
Here, according to the previously mentioned prana-motion counts, the rise is explained. Doubled, halved, etc., in the 88th cycle, 200 rises occur. In coarse and subtle forms, resting prana-movement diminishes, and in a full cycle, only one perception appears, dependent on the visual power (chitra-shakti).
संस्कृत
कालभेद एव संवेदनभेदकः न वेद्यभेदः शिखरस्थज्ञानवत् ज्ञानस्य यावान् अवस्थितिकालः स एव क्षणः प्राणोदये च एकस्मिन् एकम् एव ज्ञानम् अवश्यं चैतत् अन्यथा विकल्पज्ञानम् एकं न किंचित् स्यात् क्रमिकशब्दारूषितत्वात् मात्राया अपि क्रमिकत्वात् ॥
हिन्दी अर्थ
कालभेद ही संवेदन भेदक है, वेद्य (अर्थ/अस्तित्व) का भेद नहीं। शिखरस्थ ज्ञान जैसा, ज्ञान का जितना समय अवस्थित है, वह ही क्षण है। प्राण-उदय में एक में एक ही ज्ञान निश्चित रूप से होता है; अन्यथा विकल्पज्ञान नहीं हो सकता, क्योंकि यह क्रमिक शब्द और मात्राओं के क्रम से जुड़ा है।
English Explanation
Temporal differentiation alone causes perceptual distinction, not the differentiation of objects of knowledge. As in the peak-state of knowledge, the time for which knowledge exists is a single moment. In the rise of prana, only one knowledge is certain; alternative knowledge is impossible, due to sequential arrangement of sounds and units.
संस्कृत
यद् आह तस्यादित उदात्तम् अर्धह्रस्वम् इति ॥
हिन्दी अर्थ
यहाँ कहा गया है कि उसका प्रारंभ (उदात्त) आधा और ह्रस्व रूप है।
English Explanation
It is stated that its beginning (udatta) is of half-short (ardhahrasva) nature.
संस्कृत
तस्मात् स्पन्दान्तरं यावत् न उदितं तावत् एकम् एव ज्ञानम् ॥
हिन्दी अर्थ
इसलिए, स्पंद अंतर जितना भी न उठा, उतना ही एक ही ज्ञान रहता है।
English Explanation
Therefore, throughout the interval of oscillation, only one knowledge exists until it emerges.
संस्कृत
अत एव एकाशीति पदस्मरणसमये विविधधर्मानुप्रवेशमुखेन एक एव असौ परमेश्वरविषयो विकल्पः कालग्रासे न अविकल्पात्मा एव सम्पद्यते इति ॥
हिन्दी अर्थ
इसलिए, एकाशीति पद के स्मरण के समय, विभिन्न धर्मों में प्रवेश करते हुए, केवल एक ही परमेश्वर का विकल्प उत्पन्न होता है। कालग्रास में यह अविकल्पात्मा के रूप में पूर्ण होता है।
English Explanation
Hence, at the moment of recalling the one-sixty-first syllable, entering various dharmas, only one supreme knowledge manifests; in the time-consumption (kalagrasa), it occurs as non-alternative (Avikalatma).
संस्कृत
एवम् अखिलं कालाध्वानं प्राणोदय एव पश्यन् सृष्टिसंहारांश् च विचित्रान् निःसंख्यान् तत्रैव आकलयन् आत्मन एव पारमेश्वर्यं प्रत्यभिजानन् मुक्त एव भवति इति ॥
हिन्दी अर्थ
इस प्रकार, समस्त कालाध्वान (काल का प्रवाह) प्राणोदयो में देखा जाता है। सृष्टि-संहार के विचित्र और असंख्य हिस्सों को उसी में आकलित करता है और आत्म में परमहंस/परमेश्वर का ज्ञान प्राप्त कर, मुक्त हो जाता है।
English Explanation
Thus, the entire temporal flow is seen in prana-rise. The diverse and countless parts of creation and destruction are measured there, recognizing supreme selfhood in oneself, attaining liberation.
संस्कृत
संविद्रूपस्यात्मनः प्राणशक्तिं पश्यन् रूपं तत्रगं चातिकालम् । साकं सृष्टिस्थेमसंहारचक्रैर् नित्योद्युक्तो भैरवीभावम् एति ॥
हिन्दी अर्थ
संविद रूप के आत्मा में प्राणशक्ति को देखकर, रूप और समय को अनुभव करता है। सृष्टि-स्थायि और संहार चक्रों के साथ, वह हमेशा भैरवीभाव (निर्विकल्प, महान सत्ता) में व्याप्त होता है।
English Explanation
Observing the prana power in the conscious-form self, it experiences form and time. Together with the cycles of creation and destruction, it is perpetually absorbed in Bhairavi-state (absolute, non-alternative reality).
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