Agni puran prastavana

 

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १)

🔸 श्लोक १ – Sanskrit

श्रियं सरस्वतीं गौरीं गणेशं स्कन्दमीश्वरम् । ब्रह्माणं वह्निमिन्द्रादीन् वासुदेवं नमाम्यहम् ॥१॥

🔸 श्लोक १ – Hindi व्याख्या

इस श्लोक में सूतजी ग्रन्थारम्भ से पूर्व मंगलाचरण करते हैं। वे सर्वप्रथम उन देवतत्त्वों को प्रणाम करते हैं जो ज्ञान, शक्ति, विघ्ननाश, सृष्टि और पालन के अधिष्ठाता हैं। सरस्वती – विद्या की देवी गौरी – शक्ति और प्रकृति का स्वरूप गणेश – समस्त विघ्नों का नाश करने वाले स्कन्द – तेज, पराक्रम और धर्मरक्षा के प्रतीक ईश्वर (शिव) – संहार और वैराग्य के अधिपति ब्रह्मा – सृष्टिकर्ता अग्नि – यज्ञ और ज्ञान के माध्यम इन्द्र – देवताओं के राजा वासुदेव (विष्णु) – पालनकर्ता और परम सत्य इस प्रकार यह श्लोक सम्पूर्ण ग्रन्थ के लिए **शुभ, निर्विघ्न और सिद्धिकारक प्रारम्भ** करता है।

🔸 Shloka 1 – English Translation

In this opening verse, Suta offers a reverential salutation before beginning the scripture. He bows to Saraswati (knowledge), Gauri (divine power), Ganesha (remover of obstacles), Skanda (valor), Ishvara (Shiva – renunciation), Brahma (the creator), Agni (sacred fire), Indra (king of gods), and Vasudeva (Vishnu, the supreme sustainer). This verse serves as a **mangala-acharana**, invoking auspiciousness, clarity of wisdom, and success for the recitation and understanding of the Purana.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक २)

🔸 श्लोक २ – Sanskrit

नैमिषे हरिमीजाना ऋषयः शौनकादयः । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन स्वागतं सूतमब्रुवन् ॥२॥

🔸 श्लोक २ – Hindi व्याख्या

इस श्लोक में कथा-भूमि का निर्धारण किया गया है। नैमिषारण्य नामक पवित्र तीर्थ में, भगवान विष्णु के उपासक महर्षि शौनक आदि अनेक ऋषि एकत्र हुए थे। वे सभी ऋषिगण तीर्थयात्रा के प्रसंग में वहाँ पहुँचे सूतजी का आदरपूर्वक स्वागत करते हैं। यह दर्शाता है कि सूतजी को वेद–पुराणों का ज्ञाता, परम्परा का संवाहक और श्रद्धेय वक्ता माना जाता था। यह श्लोक **श्रवण-परम्परा**, **गुरु–शिष्य संवाद** और **पवित्र सभा** की स्थापना करता है।

🔸 Shloka 2 – English Translation

This verse sets the sacred scene of the narration. In the holy forest of Naimisha, sages such as Shaunaka, devoted to Lord Vishnu, had assembled. On the occasion of a pilgrimage, they warmly welcomed Suta, the learned narrator. This verse establishes the tradition of oral transmission, reverence for wisdom, and the sanctity of the spiritual assembly where the Purana is to be revealed.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ३)

🔸 श्लोक ३ – Sanskrit

ऋषय ऊचुः । सूत त्वं पूजितोऽस्माभिः सारात्सारं वदस्व नः । येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रजायते ॥३॥

🔸 श्लोक ३ – Hindi व्याख्या

ऋषियों ने सूतजी से कहा— हे सूत! आपने हमारे द्वारा सम्मान प्राप्त किया है, अब आप हमें समस्त ज्ञान का सार बताइए। ऐसा ज्ञान बताइए, जिसे केवल जान लेने मात्र से मनुष्य को सर्वज्ञता प्राप्त हो सके। यह श्लोक **मोक्षदायी ज्ञान**, **परम तत्त्व के सार**, और **ज्ञान की सर्वोच्च आकांक्षा** को व्यक्त करता है।

🔸 Shloka 3 – English Translation

The sages said: “O Suta, you have been honored by us. Please tell us the very essence of all knowledge, by knowing which alone a person attains complete wisdom.” This verse expresses the seeker’s longing for ultimate knowledge — the wisdom that leads to total understanding and liberation.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ४)

🔸 श्लोक ४ – Sanskrit

सूत उवाच । सारात्सारो हि भगवान् विष्णुः सर्गादिकृद्विभुः । ब्रह्माहमस्मि तं ज्ञात्वा सर्वज्ञत्वं प्रजायते ॥४॥

🔸 श्लोक ४ – हिन्दी व्याख्या

सूतजी बोले— संपूर्ण सारों का भी सार स्वयं भगवान विष्णु हैं, जो सृष्टि आदि के कर्ता और सर्वव्यापक प्रभु हैं। जो यह जान लेता है कि “मैं वही ब्रह्मस्वरूप विष्णु हूँ”, उसे ही वास्तविक **सर्वज्ञता** प्राप्त होती है। यह श्लोक 👉 **अद्वैत तत्त्व**, 👉 **ब्रह्मज्ञान**, 👉 **आत्मा–ब्रह्म ऐक्य** का स्पष्ट उपदेश देता है।

🔸 Shloka 4 – English Translation

Suta said: “The very essence of all essences is Lord Vishnu, the all-pervading creator of the universe. By realizing, ‘I am that very Brahman,’ one attains true omniscience. This verse teaches the philosophy of non-duality and the unity of the Self with the Supreme.”

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ५)

🔸 श्लोक ५ – Sanskrit

द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् । द्वे विद्ये वेदितव्ये हि इति चाथर्वणी श्रुतिः ॥५॥

🔸 श्लोक ५ – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में वैदिक ज्ञान की दो स्तरों की शिक्षा दी गई है। 🔹 **दो प्रकार के ब्रह्म जानने योग्य हैं**— 1. **शब्दब्रह्म** – वेद, मंत्र, यज्ञ, शास्त्र, कर्मकाण्ड से प्राप्त ज्ञान। 2. **परब्रह्म** – निर्गुण, निराकार, परम सत्य, जिसे अनुभव से जाना जाता है। 🔹 **दो प्रकार की विद्याएँ भी जानने योग्य हैं**— 1. **अपरा विद्या** – वेद, शास्त्र, कर्म, अनुष्ठान। 2. **परा विद्या** – वह विद्या जिससे ब्रह्म का साक्षात्कार होता है। अथर्ववेद की श्रुति भी यही कहती है कि केवल शास्त्रीय ज्ञान पर्याप्त नहीं, जब तक ब्रह्मानुभूति न हो।

🔸 Shloka 5 – English Translation

This verse explains two levels of Brahman and knowledge. 🔹 **Two forms of Brahman are to be known**: 1. **Śabda Brahman** – the Brahman known through words: Vedas, rituals, scriptures. 2. **Para Brahman** – the supreme, formless, experiential Absolute. 🔹 **Two kinds of knowledge** are also declared: 1. **Aparā Vidyā** – scriptural and ritual knowledge. 2. **Parā Vidyā** – that knowledge by which the Supreme Brahman is realized. This teaching is affirmed by the Atharva Veda.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ६)

🔸 श्लोक ६ – Sanskrit

अहं शुक्रश्च पैलाद्या गत्वा वदरिकाश्रमम् । व्यासं नत्वा पृष्टवन्तः सोऽस्मान् सारमथाब्रवीत् ॥६॥

🔸 श्लोक ६ – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में अग्नि पुराण की परम्परा और स्रोत का वर्णन है। सूत जी कहते हैं— मैं (सूत), शुकदेव, पैल आदि ऋषि **वदरिकाश्रम** गए। वहाँ हमने **महर्षि वेदव्यास** को प्रणाम किया और उनसे ब्रह्मज्ञान का सार पूछा। तब वेदव्यास जी ने हमसे **समस्त शास्त्रों का निचोड़ (सार)** कहा। 👉 इससे यह स्पष्ट होता है कि अग्नि पुराण कोई कल्पना नहीं, बल्कि **ऋषि–परम्परा से प्राप्त प्रमाणिक ज्ञान** है।

🔸 Shloka 6 – English Translation

This verse explains the authentic lineage of the Agni Purāṇa. Sūta says that he, along with Śuka, Paila and other sages, went to **Badarikāśrama**. There, they bowed to **Sage Vyāsa** and asked him for the essence of Brahma-knowledge. Vyāsa then revealed to them the **essential wisdom of all scriptures**. 👉 This establishes Agni Purāṇa as a text rooted in an **unbroken Vedic tradition**.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ८)

🔸 श्लोक ८ – Sanskrit

वसिष्ठ उवाच द्वैविध्यं ब्रह्म वक्ष्यामि श्रृणु व्यासाखिलानुगम् । यथाऽग्निर्मां पुरा प्राह मुनिभिर्दैवतैः सह ॥८॥

🔸 श्लोक ८ – हिन्दी व्याख्या

महर्षि वसिष्ठ कहते हैं— हे व्यास! ध्यानपूर्वक सुनो। मैं तुम्हें **ब्रह्म के दो स्वरूपों (द्वैविध्य)** का वर्णन कर रहा हूँ, जो समस्त शास्त्रों के अनुकूल है। जैसे प्राचीन काल में **अग्निदेव ने मुझे**, ऋषियों और देवताओं के साथ यह ज्ञान स्वयं कहा था। 👉 इस श्लोक से यह स्पष्ट होता है कि अग्नि पुराण का ज्ञान **देव–ऋषि–परम्परा से प्राप्त दिव्य उपदेश** है, और ब्रह्म को **दो रूपों में समझाया जाएगा**।

🔸 Shloka 8 – English Translation

Sage Vasiṣṭha said— “O Vyāsa, listen attentively. I shall explain the **twofold nature of Brahman**, which is in harmony with all scriptures. Just as in ancient times **Agni (the Fire-god)** taught this knowledge to me in the presence of sages and deities.” 👉 This verse confirms that the wisdom of the Agni Purāṇa originates from a **divine and authoritative tradition**, revealed through Agni himself.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ९)

🔸 श्लोक ९ – Sanskrit

पुराणं परमाग्नेयं ब्रह्मविद्याक्षरं परम् । ऋग्वेदाद्यपरं ब्रह्म सर्वदेवसुखावहम् ॥९॥

🔸 श्लोक ९ – हिन्दी व्याख्या

यह **अग्नि पुराण** अत्यन्त श्रेष्ठ है और **परम ब्रह्मविद्या** का प्रतिपादक है। यह केवल वेदों (ऋग्वेद आदि) तक सीमित **शब्दब्रह्म** ही नहीं, बल्कि उससे भी परे स्थित **परब्रह्म** का ज्ञान कराता है। यह पुराण **समस्त देवताओं को भी सुख प्रदान करने वाला** है। 👉 अर्थात् अग्नि पुराण केवल कर्मकाण्ड या कथा-ग्रन्थ नहीं, बल्कि **मोक्षदायिनी ब्रह्मविद्या** का मूल स्रोत है।

🔸 Shloka 9 – English Translation

This **Agni Purāṇa** is supreme and exalted, revealing the **highest imperishable knowledge of Brahman**. It does not remain confined to the Vedas such as the Ṛgveda (the lower, textual Brahman), but leads beyond them to the **Supreme Absolute Reality**. This Purāṇa is also **a source of bliss even for the gods**. 👉 Thus, the Agni Purāṇa is not merely a mythological text, but a **profound scripture of spiritual liberation**.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक ११)

🔸 श्लोक ११ – Sanskrit

अग्निनोक्तं पुराणं यदाग्नेयं ब्रह्मसम्मितम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं पठतां शृण्वतां नृणाम् ॥११॥

🔸 श्लोक ११ – हिन्दी व्याख्या

यह **अग्नि द्वारा उपदिष्ट अग्नि पुराण** ब्रह्मतत्त्व के समान महान है। यह पुराण **भोग (सांसारिक सुख)** और **मोक्ष (आत्मिक मुक्ति)** — दोनों को प्रदान करने वाला है। जो मनुष्य इसे **पढ़ते हैं या श्रद्धा से सुनते हैं**, उनके लिए यह ग्रन्थ **दिव्य और कल्याणकारी** है। 👉 अर्थात् अग्नि पुराण गृहस्थ और संन्यासी — दोनों मार्गों का **संतुलित शास्त्र** है।

🔸 Shloka 11 – English Translation

This **Agni Purāṇa**, spoken by Lord Agni, is equal in stature to the knowledge of Brahman. It bestows both **worldly enjoyment (bhukti)** and **spiritual liberation (mukti)**. For those who **read or listen to it with devotion**, this Purāṇa is **divine and supremely beneficial**. 👉 Thus, the Agni Purāṇa harmonizes material prosperity and spiritual freedom.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १२)

🔸 श्लोक १२ – Sanskrit

अष्टादशपुराणेषु व्यासेनोक्तं महात्मना । तत्राग्नेयं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥१२॥

🔸 श्लोक १२ – हिन्दी व्याख्या

महात्मा वेदव्यास द्वारा कहे गए **अठारह पुराणों में** अग्नि पुराण का स्थान **अत्यन्त पुण्यदायक** माना गया है। यह पुराण मनुष्य के **समस्त पापों का नाश करने वाला** है। 👉 अर्थात् अग्नि पुराण केवल कथा-ग्रन्थ नहीं, बल्कि **आत्मिक शुद्धि और धर्मिक उत्थान का साधन** है।

🔸 Shloka 12 – English Translation

Among the eighteen Purāṇas spoken by the great sage Vyāsa, the **Agni Purāṇa** is considered supremely meritorious. It is described as **capable of destroying all sins**. 👉 Thus, the Agni Purāṇa is not merely a narrative text, but a powerful scripture for **spiritual purification and righteous upliftment**.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १३)

🔸 श्लोक १३ – Sanskrit

अग्निरुवाच— विष्णुः कालाग्निरुद्रोऽहं विद्यासारं वदामि ते । विद्यासारं पुराणं यत्सर्वं सर्वस्य कारणम् ॥१३॥

🔸 श्लोक १३ – हिन्दी व्याख्या

अग्निदेव कहते हैं— मैं ही **विष्णु**, मैं ही **कालरूप अग्नि**, और मैं ही **रुद्र** हूँ। अब मैं तुम्हें **विद्या का सार** बताता हूँ। वह विद्या यह **पुराण** है, जो **सब कुछ है** और **सबका कारण** भी है। 👉 अर्थात् अग्नि पुराण में ब्रह्मज्ञान, सृष्टि-तत्त्व और ईश्वर-तत्त्व तीनों का **एकीकृत रूप** प्रस्तुत किया गया है।

🔸 Shloka 13 – English Translation

Agni said— I am **Viṣṇu**, I am **Rudra as the fire of time**, and I am Rudra Himself. Now I shall tell you the **essence of all knowledge**. That essence of knowledge is this **Purāṇa**, which is **everything** and also the **cause of everything**. 👉 This verse establishes the Agni Purāṇa as a scripture of **integral wisdom**, uniting creation, divinity, and ultimate reality.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १४)

🔸 श्लोक १४ – Sanskrit

सर्गस्य प्रतिसर्गस्य वंशमन्वन्तरस्य च । वंशानुचरितादेश्च मत्स्यकूर्म्मादिरूपधृक् ॥१४॥

🔸 श्लोक १४ – हिन्दी व्याख्या

यह पुराण बताता है— • सृष्टि की उत्पत्ति (**सर्ग**) • प्रलय के बाद पुनः सृष्टि (**प्रतिसर्ग**) • राजवंशों और ऋषि-परम्पराओं का विवरण • मनुओं के युग (**मन्वन्तर**) • वंशों के इतिहास और उनके महान चरित्र • तथा **मत्स्य, कूर्म आदि अवतारों** के रूप में भगवान् विष्णु की लीलाएँ 👉 अर्थात् अग्नि पुराण सम्पूर्ण ब्रह्माण्डीय इतिहास और ईश्वर के अवतारों का **समग्र वर्णन** करता है।

🔸 Shloka 14 – English Translation

This Purāṇa describes— • Creation of the universe (**Sarga**) • Re-creation after dissolution (**Pratisarga**) • Genealogies of kings and sages • Cycles of Manus (**Manvantaras**) • Histories of dynasties and their deeds • And the incarnations of Viṣṇu such as **Matsya, Kūrma**, and others 👉 Thus, the Agni Purāṇa presents a **complete cosmic and historical vision** along with the divine incarnations.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १५)

🔸 श्लोक १५ – Sanskrit

द्वे विद्ये भगवान् विष्णुः परा चैवापरा च ह। ऋग्यजुः सामाथर्वाख्या वेदाङ्गानि च षड् द्विज ॥१५॥

🔸 श्लोक १५ – हिन्दी व्याख्या

भगवान् विष्णु ने कहा— • दो प्रकार की विद्या हैं: **परा** (उच्च) और **अपरा** (निम्न) • वेदों की शाखाएँ: **ऋग, यजु, साम, अथर्व** • और वेदांग (छ: अंग) जो द्विजों (ब्राह्मणों) के लिए ज्ञान का आधार हैं 👉 अर्थात्, परम ज्ञान के लिए परा विद्या, और व्यवहारिक अध्ययन के लिए अपरा विद्या आवश्यक है। वेदों और उनके अंगों की संपूर्ण जानकारी ब्राह्मणों को दी जाती है।

🔸 Shloka 15 – English Translation

Lord Viṣṇu says— • There are two kinds of knowledge: **Parā** (higher) and **Aparā** (lower) • The four Vedas: **Rig, Yajur, Sāma, Atharva** • And the six Vedāṅgas, which serve as the foundation of knowledge for the twice-born (Brahmins) 👉 In essence, Parā Vidyā is meant for supreme knowledge, while Aparā Vidyā is for practical and ritualistic study. The Vedas and their limbs provide comprehensive guidance to the Brahmins.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १६)

🔸 श्लोक १६ – Sanskrit

शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं ज्योतिषाङ्गतिः। छन्दोऽभिधानं मीमांसा धर्म्मशास्त्रं पुराणकम् ॥१६॥

🔸 श्लोक १६ – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में भगवान् विष्णु ने कहा— वेदांग (Vedaṅga) और विद्या के अंग: 1. **शिक्षा** – उच्चारण, पठनीयता और शास्त्रार्थ की शिक्षा 2. **कल्प** – यज्ञ, अनुष्ठान और विधि का ज्ञान 3. **व्याकरण** – भाषा और व्याकरण की विद्या 4. **निरुक्त** – शब्दों और उनके अर्थ का ज्ञान 5. **ज्योतिषांग** – ग्रह-नक्षत्र, समय और कर्मों का ज्ञान 6. **छंद** – मन्त्र और शास्त्रीय छंद 7. **अभिधान** – शब्दकोश और शब्दार्थ 8. **मीमांसा** – वेदांत और तात्त्विक विवेचन 9. **धर्मशास्त्र** – धर्म, कानून और सामाजिक नियम 10. **पुराण** – कथा, इतिहास और धार्मिक अनुशासन 👉 अर्थात्, ये विद्या के अंग ब्राह्मणों और साधकों के लिए मूल आधार हैं। ये विद्या संसार और मोक्ष, दोनों के मार्ग का ज्ञान प्रदान करती हैं।

🔸 Shloka 16 – English Translation

In this verse, Lord Viṣṇu explains the limbs of knowledge and Vedic sciences: 1. **Śikṣā** – instruction on pronunciation, reading, and learning of scriptures 2. **Kalpa** – rituals, sacrifices, and procedures 3. **Vyākaraṇa** – grammar and linguistic rules 4. **Nirukta** – etymology and explanation of words 5. **Jyotiṣa-anga** – astronomy, astrology, and timing of rituals 6. **Chandas** – Vedic meters and poetic structure 7. **Abhidhaana** – dictionary and lexical knowledge 8. **Mīmāṃsā** – philosophical exegesis and Vedic interpretation 9. **Dharmaśāstra** – laws, duties, and social regulations 10. **Purāṇa** – history, stories, and religious narratives 👉 These branches of knowledge serve as the foundation for Brahmins and spiritual aspirants, guiding them through worldly life as well as the path to liberation.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १७)

🔸 श्लोक १७ – Sanskrit

न्यायवैद्यकगान्धर्वं धनुर्वेदोऽर्थशास्त्रकम्। अपरेयं परा विद्या यया ब्रह्माभिगम्यते ॥१७॥

🔸 श्लोक १७ – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में भगवान् विष्णु कहते हैं— अर्थात्, विद्या के अंग और उनकी श्रेणियाँ: 1. **न्याय** – तर्क, विवेचना और न्यायशास्त्र 2. **वैद्यक** – चिकित्सा और आयुर्वेद 3. **गान्धर्व** – संगीत, कला और सांस्कृतिक ज्ञान 4. **धनुर्वेद** – युद्धकला और रक्षा विद्या 5. **अर्थशास्त्र** – राजनीति, अर्थनीति और सामाजिक व्यवस्थापन ये पञ्च विद्या लोक-कल्याण और धर्म पालन में सहायक हैं। इसके अतिरिक्त **“अपरेयं परा विद्या”** – वह उच्चतम ज्ञान है जिसके द्वारा ब्रह्म (सर्वोच्च वास्तविकता) की प्राप्ति होती है। 👉 अर्थात्, यह विद्या मोक्ष और परमज्ञान का मार्ग दिखाती है।

🔸 Shloka 17 – English Translation

In this verse, Lord Viṣṇu explains the branches and their categories of knowledge: 1. **Nyāya** – logic, reasoning, and jurisprudence 2. **Vaidyaka** – medicine and Ayurveda 3. **Gāndharva** – music, arts, and cultural knowledge 4. **Dhanurveda** – martial skills and defense knowledge 5. **Arthaśāstra** – polity, economics, and administration These five branches aid in worldly welfare and adherence to dharma. Additionally, **“Apareyaṃ Parā Vidyā”** refers to the supreme knowledge by which Brahman (the ultimate reality) is attained. 👉 This supreme knowledge guides one toward liberation and the realization of the highest truth.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १८)

🔸 श्लोक १८ – Sanskrit

यत्तददृश्ययमग्राह्यमगोत्रचरणं ध्रुवम्। विष्णुनोक्तं यथा मह्यं देवेभ्यो ब्रह्मणा पुरा ॥१८॥

🔸 श्लोक १८ – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में बताया गया है कि 1. जो **अदृश्य** और **अग्राह्य** है – अर्थात जिसे इन्द्रिय और सामान्य ज्ञान से न देखा जा सकता हो, 2. जो **गोत्र और चरणों** में निहित नहीं है – अर्थात वह किसी पारंपरिक जाति, कुल या बाह्य संकेतों से सीमित नहीं है, 3. वह **स्थिर और अनन्त** है। भगवान् विष्णु ने यह ज्ञान ऋषियों और देवताओं को पहले प्रकट किया। 👉 अर्थात्, यह ब्रह्म (सर्वोच्च सत्य) का अचल और सर्वोच्च स्वरूप है, जो सभी सीमाओं से परे है। इस प्रकार, यह श्लोक उच्चतम ज्ञान – ब्रह्मविद्या की महत्ता को स्पष्ट करता है।

🔸 Shloka 18 – English Translation

This verse explains: 1. That which is **invisible** and **ungraspable** – it cannot be perceived by the senses or ordinary knowledge. 2. That which is not confined to **lineage (gotra) or social customs** – it transcends traditional classifications. 3. That which is **eternal and unchanging**. Lord Viṣṇu revealed this knowledge to the sages and gods in ancient times. 👉 In essence, it refers to the unchanging and supreme form of Brahman, which is beyond all limitations. This verse emphasizes the significance of supreme knowledge – Brahmavidyā.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक १९)

🔸 श्लोक १९ – Sanskrit

तथा ते कथयिष्यामि हेतुं मत्स्यादिरूपिणम् ॥१९॥

🔸 श्लोक १९ – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में कहा गया है कि भगवान् विष्णु आगे श्लोकों में बताए गए कारण और रूपों (यथा मत्स्य, कूर्म आदि) का विवरण कहने वाले हैं। 👉 अर्थात्, यह श्लोक अगले अध्याय या कथाओं का परिचय देता है, जिसमें ब्रह्म और सृष्टि के कारण और उनके अवतार (मत्स्यादि रूप) के विवरण प्रस्तुत किए जाएंगे। यह श्लोक विषयांतर को स्पष्ट करता है और पाठक को आगे की कथा के लिए तैयार करता है।

🔸 Shloka 19 – English Translation

This verse indicates that Lord Viṣṇu will explain the causes and forms, such as the Matsya (fish) and other incarnations. 👉 Essentially, this verse serves as an introduction to the upcoming chapters or stories, where the causes of creation and the divine incarnations (like Matsya, Kurma, etc.) will be described. It prepares the reader for the detailed narrative to follow.

अग्नि पुराण – ग्रन्थप्रस्तावना (श्लोक २०)

🔸 श्लोक २० – Sanskrit

इत्यदिमहापुराणे आग्नेये प्रश्नो नाम प्रथमोध्यायः ॥२०॥

🔸 श्लोक २० – हिन्दी व्याख्या

इस श्लोक में कहा गया है कि इस महापुराण में, आग्नेय प्रश्न (अर्थात् अग्नि पुराण में उठाए गए प्रश्न/विषय) का प्रथम अध्याय यही है। 👉 अर्थात्, अब पाठक जान सकता है कि अग्नि पुराण की कथा और शिक्षाएँ इसी प्रथमोध्याय से प्रारंभ होती हैं। यह श्लोक ग्रंथ की संरचना और अध्याय क्रम का परिचय देता है।

🔸 Shloka 20 – English Translation

This verse states that in this Mahāpurāṇa, the Agneya Prashna (i.e., the question or topic raised in the Agni Purāṇa) constitutes the first chapter. 👉 Essentially, it informs the reader that the teachings and stories of the Agni Purāṇa begin with this initial chapter. This verse introduces the structure and sequence of the Purāṇa.